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聽說清乾隆皇帝曾手書一副對聯,「無不可過去之事,有自然相知之人」。看來有人對我的「過去」感興趣?!既然如此,我也就不必「客氣地」藏著掖著,那些「愛嚼舌根」的鄉民們,就請您一次看清楚了…開心嗎?!很榮幸能跟「獵人們」過招,記得擦擦嘴邊的血唷!

此外,也借此預告:本部落格將於今年6/30之後正式「轉型」,名稱未定,但鐵定會拿掉「國考」二字,單純成為版主個人「抒發胸臆」所在,雖然在「風月牢騷」之餘仍會不時連結國考考點,但會暫停所有課後諮詢服務,若有不喜之訂閱朋友,請可以開始退版!

 

 

 

 

 

 

學歷:(還需要國中小或幼稚園部分嗎?...呵呵呵)

國立政治大學政治學研究所博士候選人肄業(主修比較政治,副修中國政府、政治思想)。

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「政治」,是國家發展良窳的動力引擎,卻也是最受汙名化的日常語彙,故嘗有人言:「成也政治,敗也政治」。一本好書推薦給學員~~游盈隆老師除了有政治實務經驗外,更長年扮演民進黨的重要智庫角色。以下,轉引游老師最近新著的序文,與學員分享「讀懂政治學」這件事對管理眾人之事的重要性,書中不乏咱們國考中常見的經典大師,學員也可趁機複習複習,記憶「巨人的肩膀」…讓我們欣賞下去!

 

 

 

 

 

 

✍在不同的國家,不同的時代,會有不同的問題,例如宗教、階級、種族、族群、奴隸制度、專制獨裁、自由化、民主化、人權、憲政體制、戰爭與和平等等,而政治更是貫穿其中最重要的因素與問題。關於這一點,已故的專研威權統治和民主崩潰的美國耶魯大學教授璜林茲(Juan Linz)就曾斬釘截鐵的指出,除了社會、經濟與文化的長期結構性變數會制約一國的發展外,影響人類禍福最重要的短期變數就是「政治的變數」。

 

當我們講「笨蛋,問題在政治」時,政治到底指涉什麼?為什麼問題在政治?這就回到政治學ABC的問題了。記得那些年,當我在東吳大學教授「大一政治學」時,學期一開始,通常會用四到六小時去探討「政治是什麼?」可見這問題並非三言兩語就可以講的清楚的,尤其對初學者或非政治系科班出身的人而言,更是如此。

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多年前,一位鄉民以「政治學老師好政治」為題,在網路上掀起一場對小弟個人的滔天謾罵。有人說,我應該要「大度」、要「釋懷」,但說真格的,我真的「很介意」!介意的倒不是那種「按鍵傷人」「射後不理」的不負言責風格,反而是這些人對「政治」二字的膚淺領會(但卻又想卡個職司管理眾人之事的國家公器大位),甚至自己已然身處政治當中卻渾然不知。

藉著這篇短評,傳達一個不變的初衷:當你感覺政治學很難學起來的時候,其實有很大一部分是你自己沒有覺察「政治就在我身邊」,

做為人類最古老的學問,以及能夠被亞里斯多德譽為「首要學科」,它絕對不是浪得虛名!

最後,也藉此一角,感謝曾一起努力過的學員,感謝您們在愛裡包容;更祝福正在努力中的學員,戊戌年的每個腳步都走‧得‧更‧有‧力‧量!!

 

 

 

 

 

 

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古人說:「治大國若烹小鮮」;又說:「允執厥中」;再說:「質勝於文則野,文勝於質則史,文質彬彬,然後君子。」。秀一個「賽局理論」的觀點來瞅瞅台灣的現況,所有的爭議似乎都被刻意地導向「不合作賽局」,而原本可以呈現「協調賽局」的「那股力量」,要嘛變體成犬儒,要嘛乾脆隱遁避世.孰令致之?分享一位法律博士生的觀點,跟各位看倌心中的答案來場「思維激盪」(這篇時文蘊含不少政治學考點,「有心」的學員可以細細品酌!)

 

 

 

 

 

 

「正義」是甚麼?用英文多念幾遍吧!

※資料來源:摘錄自馮惠平(風傳媒, http://www.storm.mg/article/327065)

 

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今晚,感性一些,跟各位看倌分享個人相當喜歡的一首詩歌:《感謝神》。《感謝神》原是瑞典詩歌,後來翻譯成英、中文,鼓舞人心的歌詞曾大大感動基督徒作家杏林子,並寫成《感謝玫瑰有刺》一書。如果您問我,為甚麼這麼喜愛及堅信自己的宗教信仰,我會簡單地告訴您:因為這個信仰是與眾不同的,因為祂教導我「不管境遇好壞,一切都有祂的美意」,正如詩詞中的那句話:「感謝神賜路旁玫瑰,也感謝神讓玫瑰有刺!」。詩歌旋律相當優美,有興趣的學員可以到YouTube搜尋,我個人喜聽粵語版本…也藉此,感謝學員這幾年「還願意捧場」!願神祝福各位的心願,晚安!(完整歌詞請按「繼續閱讀」)

 

 

 

 

影片位址:https://www.youtube.com/watch?v=oRAk25GU3d8

 

感謝神賜我救贖主,感謝神豐富預備!

感謝神常與我同在,感謝神一切恩惠!

感謝神賜溫暖春天,感謝神凄涼秋景

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前些日子在某個雜誌網站看到的,跟版主在課堂上強調的讀書方式相當吻合,推薦給想要自我精進的學員參考!

 

 

 

 

 

 

 

把書『變成自己的』3種做筆記的方法

買了書,距離這本書真正成為你自己的還有一段距離,要讓你與書真正契合最好的方法,就是「寫下來」。做筆記會讓你保持清醒,而且將你的感想寫下來,能幫助你記住作者的思想。

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「宗教」與「政治」,一直都是令我相當感興趣的「權力連結」。「滅香風波」是一個可以訓練我們是否會使用「辯證思維」的好事件,相關解讀已經不少(包括政治溝通、法律規範、行業生存甚至「阿共陰謀」等層面),但最缺乏的討論竟是咱們國考常常考的那個概念:負面外部性(negative  externality),建議看倌可以試著以這個概念來檢視此一事件,也許能解讀出「不一樣的風景」。最後,若暫時撇棄馬克思「宗教是人的鴉片」這句名言,站在個人宗教信仰的角度,版主相當欣賞底下這篇短文的論點:如果有個「神」(可以擴充為廣義的「信仰」)是只能透過「僵化儀式」甚至會給「集體生活」(特別是不認同者)帶來「困擾的外部性」,這樣的「神」還值得追求嗎(或者換句話來問,這真的是一個「境界高的神」所希望的嗎)?!以下這篇文章,提供給關心此風波的朋友一個另類的檢視角度(也許事件敏感,但仍可透過「社會科學」平心論辯,譬如「權力的第三面向」這個橫亙整個政治學的有趣概念)。

 

 

 

 

 

 

 

【燒香與十字架】一個基督徒看滅香風波

 

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兩則相關聯的新聞報導,了解的學員皆知這一塊是小弟非常關心的領域,提供願意深思的學員在考後參考、關心……雖是閒聊性質,但某種程度也跟國考考點有關,版主將儘管找時間與各位看倌朋友分享百年前洛克在《論寬容》一書中的珠璣之論,一起來思辨甚麼才是真正的「自由主義精神」!

 

 

 

 

「浪費台灣電、支那人藥物濫用」連死者都被酸 陸生不敢碰PTT

 

台大機械所徐姓陸生日前被人發現陳屍宿舍,警方發現時已身亡三天,研判應是身體不適暴斃。新聞一出,PTT酸民相繼留言,「浪費台灣的電」、「不夠螂性,真沒競爭力」、「大半支那人都藥物濫用」,不少人更拿最近流行的「習包子」嘲諷。有陸生感嘆,根本不敢看PTT,「統獨議題難道重要到連對生命的基本尊重都要丟掉嗎?」

有陸生說,陸生長期PTT被霸凌,PTT太酸,一到台灣就知道「不能碰」,有陸生剛到台灣想申請帳號,還被台灣同學阻止,說是為了他的「心理健康」著想;還有陸生申請帳號,只是為了想看看別人怎麼罵自己,看久就麻痺了。

 

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高雄大學暑期國考加強班,有興趣的朋友可以點擊內文參考活動海報!此外,最近很認真、嚴肅地在思考一個問題:在目前這種世道之下,是否已經「到時候了」該關閉這個部落格平台?!單純當個「現場知識掮客」就好?!有想法的學員,可以提供意見來聽聽。

 

 

 

以下是高雄大學於今年暑假打算開班的《國考加強班》,歡迎有些底子的朋友相約高大增強應考實力以及切磋解題功力!

 

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推薦一首難得讓我「耳朵懷孕」的新歌曲給大家,是最近一齣連續劇的插曲,曲名就令人感受到相當激勵:

《風中芭蕾》

詮釋者是在台灣也有相當知名度的《郁可唯》~~

歌詞中寫道:

「寧願傷痛跛足,眼淚無數,逆向旅途

也要用最沸騰的溫度,來跳完這支舞。

然後完美謝幕!

就算看不清楚,就算誰也抵擋不住

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課堂上常說:政治學其實是來自西方的一種「舶來品」。蛤?不懂??從「語義學」的角度來看,「不懂」也許是正常的,因為在華語世界中,不少政治關鍵概念都欠缺著相應的歷史發展條件(講白一點,就是這些政治學名詞很多都沒有跟我們自己的日常生活「接地氣」啦!);這樣很嚴重嗎?!.前些日子看了這篇評述,感覺滿發人深省的,在此介紹給學員,至於嚴重與否,交由看倌(甚至歷史)來論斷吧!

 

 

 

 

雞同鴨講 ——「正義」和「公平」

 

「Justice」這概念,應該翻譯為「公義」;被譯為「正義」是一個千古大錯誤。翻譯可以誤國,這話聽起來有些嚇人,大家都聽過「空談誤國」、「政客誤國」、「貪腐誤國」,然而翻譯這樁文字工作,也可以誤國?敬請沉下心來,容我細細道來。

 

我將由「正義」這個字詞下手,來證明翻譯是可以誤國的,而且誤很大。挑選這麼一個神聖的字詞下手,坦白說,正是因為它是神聖的,幾乎100%的台灣社會運動都以這兩個字為神牛。

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新版本對質化與量化研究正義理論軍人干政以及失敗國家論等主題進行了增訂;另外,為了因應三等考試日漸重視的國際政治題型,在單元十二也對外交政策英國脫歐等議題做了較深入的補充。以下附上書籍圖檔、內容特色和章節目錄,提供有興趣學員參考。

 

 

 

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本書特色~

一書在手,良師在側:特別針對考生,首開讀者—編著者「互動式交流服務」,本書讀者可以透過部落格平台(黃靖‧自慢‧國考小學堂),針對本書內容與編著者切磋討論進而教學相長,有助考生在準備過程中淡定心情。

 

申論架構解析:引薦「倒金字塔」申論答題心法,透過筆者實際演練,有效舒緩令考生頭疼的申論鋪陳問題。

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藉以下詩文及影片(好聽音樂),誠摯地祝福每一位學員:

                       溫馨耶誕‧耶誕歡愉!新的一年,

                            一定要順心、如意唷!

 

 

 

 

 

 

 

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課堂上總是不斷叨絮地建議學員課後一定要「掩卷輸出」。如今,透過一則剛發表的醫學研究報告,印證了這個簡單動作的功效別再推託說「寫不出申論」了,做到了再來抱怨吧,讓我們趕快來試試!

 

 

 

一項研究發現,只要花40秒描述一遍所看到事情經過,就能讓記憶力提升一倍!

是否有過這樣的經歷:明明看到或聽到了自己心儀的內容(包括電影的橋段、搞怪的笑話或動聽歌曲),但沒過多久卻怎麼也想不起來了?

據BBC報導,你無法清晰地回憶起這些內容,腦海中只留下片段的圖片和斷斷續續的句子,有的人甚至忘得一乾二淨。即使是親眼見到電影明星這樣令人難忘的事情,有時候也會很快徹底忘記。

其實,可以通過一種很簡單的辦法來加強這些記憶。根據薩塞克斯大學的克里斯博德(Chris Bird)的一項研究,只需要花上幾秒鐘的時間,然後再增加一些想像即可達到這一目的。

博德最近讓一些學生躺在腦掃瞄儀下觀看一系列YouTube短片(包括鄰居之間相互開玩笑的內容)。在播放完一部分視頻後,他給這些學生40秒鐘的時間,讓他們在腦海中回放這些場景,並自己描述一遍剛剛看過的內容。而另外一些視頻播放完畢後則直接跳到新的視頻。

結果發現,只需要自己描述一遍事情經過,即可在一個星期或之後的更長時間內大幅提升記住此事的機率:平均而言,他們記住的細節會增加一倍。

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新書封面與特色如下,與舊雨新知分享~~~

 

 

 

 

 

 

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 非解題(解題內容已上傳於公職王,請自行查閱)。

 以下僅就「破題巨人」與學員分享~~

 

 

 

 第一題:多元文化主義。

 

總複習教材中已再次叮嚀,有圖檔為證

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新聞考點參照:

 

 

何謂「政治寬容」?

【請參閱課堂《政治學七大公理》補充講義】

何謂「差異政治」?「認同政治」?「多元文化主義」?

【請參閱黃靖編著,2014,《縱橫政治學》,p.8-19~23】

彌爾(John Stuart Mill)主張目的性的自由觀,試分別從個人幸福和社會進步的角度申論之。
【請參閱黃靖編著,2014,《縱橫政治學》,p.4-24】

人權理論的困境?「自由」的界線?

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暫時將版面換成黑色……

但「黑」在這裡已經不是「大器」的表徵……

 

 

 

它是對今天被大幅報導的新聞事件的哀悼與警惕:我們真該想想

 

漢娜.鄂蘭的警語「平庸的邪惡」是如何的可怕!

 

感性點,如果您想理解版主怎麼突然感慨了起來,

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心願1:平安夜、聖善夜...祝福所有努力中的學員,新的一年能完成神為您所預備的道路!

心願2:告別價值紛擾、有理講不清的甲午年,期盼迎來理性、祥和且更具寬容心的羊年!

 

 

 


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版主按:先聲明,這份資料主要並不是給學員觀看的,畢竟這跟考試比較沒有太大的關聯性(當然,若您關心台灣,歡迎一起來品嘗品嘗)...

 

 

在政治轉折點上,版主只是想要為自己所關心的事務留下重要的「歷史證據」。這件事情給我很深的感觸,儘管早已深知政治免除不了「操縱」這回事兒,但依然「天真地」期待台灣能早日走出「表演政治」的泥淖。

「表演政治」(又稱「展演的政治」Performative Politics)是一個「文化政治學」的術語,版主有一篇自2009年「珍藏」至今的學術論文,作者是清華大學社會學研究所李丁讚教授(也就是學運「領袖」陳為廷先生的老師),透過李老師的觀察,一針見血地透視出台灣的政治實務「葫蘆裡賣了甚麼藥」,茲將其中某段精華文字恭錄如下,並檢附兩份「立場不同」報紙的相關報導,也算是為此事件的日後「可能發展」提供一種評價的角度!

 

民主社會如何可能---二十年台灣經驗的反省

 

『…在認同對立中,民間社會也逐漸分裂,而有所謂「兩個民間社會」的說法。兩個民間社會分別閱讀不同的報紙,看不同的電視頻道,聽不同的廣播,建立不同的人際網絡。也就是說,兩個民間社會分別屬於兩個不同的生活世界,也建立不同的公共領域。在這種情形下,公共領域的發言,是表演給自己人看的,而不是要講給外人聽。所要表現的是忠誠,是兄弟之誼,而不是理性論述。多表演,而少論述,是台灣民主的特徵。這種情形,綠營比藍營嚴重。因為綠營人多勢眾,獨立又比統一更有道理,因此,理直氣更壯。社會的分立,「我群」的誕生,以及因此而產生的公共領域的情緒化與表演化,個體容易被政治化,主體也逐漸消逝。這是台灣民主所站立的社會基礎。…』

 

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