考題觀摩:

1.   「公共性」(publicity)或「公共空間」(public sphere)是晚近討論文化議題時經常出現的詞彙。試就所知,申述其義。又,如果把這個觀念引入文化政策的制定過程,會產生何種規範上的要求? (98地特三等)

2.   文化政策的內涵是在處理有關全體國民的文化藝術生活事務,也就是美學和價值觀的問題,要將這些精神性的工作做為一種政府政策和行政業務來執行,您認為會有那些問題?要如何解決這些問題? (98高考)

3.   文化政策的形成不一定只是由上而下的模式,藝術家、知識份子、非營利組織、民意代表等都扮演某種角色,所以有關文化政策的性質與過去制式的瞭解已大為不同,那誰該為文化政策負責?試申論之。(97高考)

 

作者:朱宗慶(台北藝術大學)

資料來源:中時電子報( 2011/1/21 )

藝術外一章‧從寶藏巖看城市文化特色

寶藏巖從一個違章社區轉變成國際藝術村,並以「共生聚落」為定位規畫,其中的轉折不可謂不大。這個緊鄰都市鬧區的僻靜小山城,歷經三十年前從水源保護區變更為公園綠地,接下來是相關建物拆遷、抗爭、安置與存廢等爭議的一連串社會運動,最後才成為第一個被指定為歷史建築的違建聚落,寶藏巖才朝保存與再生的方向進行。

 位於台北市南區的寶藏巖,坐落在離公館商圈不遠處的坡地上,是個集二十幾戶原居民、藝術家工作室和展覽空間、青年會所的共生聚落,這樣的組合或許與一般藝術村或都市社區的組成不大相同,但卻不失為具有開創性的做法。就好像原來沿著山坡層疊搭建的屋舍一般,有著特殊的地景空間美學,在蜿蜒迂迴的小巷窄弄穿梭,頗有大隱隱於市的悠閒與新奇的趣味。

 能以融入原住戶生活空間和硬體現況整建的方式來形成「村落」,我認為十分難能可貴。一般的藝術村大都是獨立於外的場域,較少有與在地居民互動的機會,藝術創作成為一種個人思想和情感的表達,雖無關乎優劣對錯,總是有所缺憾。過去寶藏巖最珍貴的地方,除了錯落蔓延的建築群落外,應該是原居民一百多戶綿密溫暖的人際網絡,很欣慰這個用時間累積的資產能被部分保存下來。

 目前進駐的國內外藝術家,在創作時幾乎無法迴避與空間和居民產生關聯的必要性,事實也證明,這樣的作品很動人,很生活,很容易讓觀者產生共鳴;之前有些人擔心藝術家和老榮民及弱勢族群的生活方式格格不入,其實是多餘的。藝術本來就來自於生活,能與之結合,甚至生活環境成為滋養創意的催化劑,實為美事一樁;寶藏巖並不是制式的建築空間與特殊的地理位置,對藝術家來說,是一種解放和自由,這樣藝居共生的新型態聚落,讓大家對城市的文化建構,多了一些想像。

 坐在藝術村內的咖啡店小憩,看著遊客們像尋寶般的上上下下,這座城市的發展脈絡和變遷歷史彷彿鮮活了起來,置身在這個空間,就像從高度開發的都會區裡,穿越時空遁入一方自成一格的小天地,竟有讓人感到幸福的滋味,同時對都市規畫的可能性多了一層理解和體會。

 寶藏巖歷經漫長的過程,透過民間組織、學界和政府間的折衝協調,有了再生的機會,成為活的文化財,雖然未臻完美,包括原居民的回住率、文史資源的追溯和連結等,而且空置房屋也持續修繕中,未來的寶藏巖仍值得期待。當政府和民間通力合作,促成跨領域、跨界的人才追求共同目標,所激發的創意與力量是無窮的;「合」的概念,是我最近一直強調的,我相信這是台灣發揮文化軟實力不可或缺的核心能力。

 城市間的競爭,不只比硬體,也要比軟體;要比適合居住度,比特色、比風格、比文化底蘊、比文明尺度,甚至比歷史城區復舊的完整度及文化藝術蓬勃發展程度。在高度追求建設而變得過於嚴謹又一致性的城市中,對於老舊或創意街區的改造或維護,可以成為一個城市是否適合居住,讓居民可以感到輕鬆、自在與愉悅的關鍵,甚至是大家在繁忙緊張的都市生活之餘,有個緩慢節奏的心靈處所。

 前幾年,紐約時報曾把台北一一和寶藏巖並列為台北最具文化代表性的對照景點,便說明更新和復舊的同等重要性,及城市的多元和深度是構成特色和魅力的元素。而台灣各地有太多具有歷史文化的街區或鄉鎮,或許可借鏡寶藏巖融合原住戶的經驗,找回在地特色,說不定能喚醒更多的歷史記憶,創造老街或城鄉的新生命。

 

arrow
arrow
    全站熱搜

    臺灣非典牛 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()