黃靖的小宇宙日常

回擊黑粉的惡意指摘，也感謝學員仗義澄清！！

那我就來秀一下教材內容，就問一句，如果這樣的教材呈現方式是"亂且沒重點", 那是否意味著這5個字要重新定義了?!

面授班在高雄志光，對象為初等/普考/台電學員,另有跟超級函授及數位學院同步合作，有需要的考生可洽

滿滿的誠意

那ㄟ​​​​​​架尼呀形...滿準的MBTI

一周前交付總複習講義稿件，一周後剛結束的114身心特考政治學三等與四等各有一題稍進階考題竟然與講義內容是一模一樣的？

☟☟☟114高普政治學總複習小劇透！

再過一個多小時，2024/10/25即將結束…就公共事務領域的關注而言，今天著實有些熱鬧，但也滿弔詭，姑且用三段文字留予歷史評說(心情：史上最長的判決，看的真的有夠累，總覺得敬重的法律霍格華茲大宅諸位鄧不利多常掛嘴的「上位概念」這次「矮了一些」，也可惜的錯過原本期待的「憲法時刻」，就剩下很自由心證的「上位時刻」，不只眼睛累，心也累)

民進黨黨綱(節錄)

…由於國民黨一意藉著「全中國唯一合法政府」之虛構，維持大而無當的「中華民國五權憲法體制」，並賴以長期維持反民主之統治與特權。…國會全面改選雖然將於一九九二年底實現，戒嚴已解除，但「臨時條款」卻以「憲法增修條文」方式入憲，嚴重混淆政治權力結構，繼續扭曲立憲原則。…

2024國慶日觀察：

蜜蜂與宙斯✚狐狸和樵夫

※圖片來源：http://hukumusume.com/douwa/english/aesop/03/14_C.html

蜜蜂與宙斯

一隻女王蜂從伊米托斯山飛到奧林帕斯山，帶著一些蜂巢裡的新鮮蜂蜜當作禮物送給宙斯，宙斯對這禮物感到非常高興，於是承諾給她任何她想要請求的東西。

※note：此截圖無針對之意，原發文者可寬心(雖然我知道您是哪一班系的)，就是藉此敬告過去、現在及未來有意者，一言興人、半句毀人，還望慎之！

在民主社會，言論自由該受保障，「可受公評」亦非不可；唯倘講者已經不斷在課堂上公開強調與澄清N 百遍，卻還是有人東風過耳、編排不實、屢成歪風，對講者人格、名譽甚至工作專業領域造成傷害，那就不是啥「量小非君子」這種效法醬缸文化，而是姑息絕對養奸、破窗不補必有效尤

有專家建議，反制造謠最好的方式就是「選擇更開誠佈公、更自在地去跟這些人互動，很多時候這個謠言就無法再維持下去」，所以小可想到兩種方式來「開誠佈公」：

其一，本文底下把每循環第一二堂課一定會講到的考試重點與涉及選擇題都整理出來了，補習班也有錄影為證，澄清若干學員的「閒聊說」「無重點說」，難道不知道這兩種指摘會留有「說幹話」「浪費補習費」的嚴重惡質誤導印象嗎?！這跟「評價授課風格」是兩碼子的事！

其二，上法庭也許是止謠禦謗的最後手段(最不希望這個派上用場)，個人當然明瞭這種法益在台灣訴訟上不容易贏，但就像專家的建言「開誠佈公」，倘能得見究竟是何方大德對俺有如此深的怨念，能面對面把話說開，這筆官司費也算功德一件！

☞第一堂課講述考點(《筆記圖說》p.1, 2)：

✔(p.1)「政治」與「政治學」的差異與面對心態。

✔政治學的「相對性」導致此學科有「政治正確」的困擾以及「後現代性」的追求。

✔政治學關心「衝突」，更關注其背後的「權力」運作與分配。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

Law is a exercise in communication between authority and the public.

以下是小可博士班時期於台灣政治學會年會暨學術研討會發表名為〈被遺忘的民主鞏固面向：我國刑事司法制度民主化之檢視〉中的一段文字(編按：在當年，對檢察官政治角色的探討，國內還屬荒涼一片)，搭配多年後蔡碧玉檢察官在台大政治學系的演講（節錄5段省思），撫今追昔，提供熱門時事新聞一些另類觀察角度。

民主化研究通常指出，影響民主鞏固的條件分別有政治精英的態度、集體記憶的調塑、政治敵對的緩解化、社會衝突的調控及軍隊國家化等要件，在這當中，側重者若非心理面向即係民主代表性層面之討論。惟從新制度經濟學角度來看，司法係民主的約束條件。而控制法院裁判入口，介於司法及行政兩大國家職能的檢察官制(prosecution)，更係其中相當獨特的制度安排。由於檢察官在刑事訴訟程序上居於議程設定者的重要地位，相對於其他政治部門，特別負有維繫所謂「國內寧靜」之社會控制的制度功能，惟亦可能藉由「司法化政治」的手段來影響民主競爭的遊戲規則，易遭過度介入政治場域而將政治行動者犯罪化的物議。在此，一個被相當程度忽略的民主鞏固面向乃係：如何監督那些職司法治運作的政治代理人(monitoring the rule of law)？

蔡碧玉檢察官演講(節錄)

我大學是在政大念，政大法律系、法研所畢業，畢業當檢察官很久後，我想要在職進修，就沒有再選擇法律系，因為法律已經念的夠久了，就想念個跟法律有點關係、不那麼疏遠的科系，就選了政治系。很主要的一個原因是，當一個司法人，我們很討厭政治，司法最討厭沾染政治。但檢察官二十幾年的經驗，我發現司法和政治脫離不了，你不想理他，政治也會來理你，特別是檢察官這個職務，在政府的權力分工中，是一個特殊的位置，和政府其他機關間常會有合作、競爭與摩擦的地方。由於這涉及了政府的權力分工，故檢察權行使的性質是什麼，也被討論了很多年。當了這麼多年的法律人後，我認為法律人是不能不知道政治的…能不能正確的認識到人情世故、認知到政府和人民間的關係、政府部門之間的權力分配運用、政府的行政措施和司法之間的關係呢？若你對這些都不認識，那司法的裁判其實是在象牙塔裡的。這是個兩難的選擇，但後來我選擇進入政治系裡，認識一些政治的觀點，也讓政治人認識我們法律人的觀點，因為這之間的對話常常有困難與瓶頸。

《人選之人—造浪者》劇中有句台詞：

「一般人就只會看到表象，有一些話就是不能講，有一些情緒就是要控制，那個拿捏跟平衡，這大概就是政治最難的地方吧！」

上世紀70年代S. Huntington教授更語重心長的叮囑：

當今民主社會所缺乏的並不是對民主準則的信仰，而是一種「目的感」；也就是說，我們應該試圖更深層的問一問：「通過信仰民主準則到底想達到甚麼目的」？

※賴清德：520後將做「三件事」！自由是要付出代價的

十年之前 我不認識你 你不屬於我 我們還是一樣

陪在一個陌生人左右 走過漸漸熟悉的街頭

十年之後 我們是朋友 還可以問候 只是那種溫柔

再也找不到擁抱的理由 情人最後難免淪為朋友

聽著依然悅耳的陳奕迅〈十年〉老歌，眼睛掃過架上藏書，嗯，就用這本至今無人出其左右的納粹德國宣傳部長《戈培爾》來「記念」這十年吧！

以下分享幾段怵目驚心卻發人深省的段落，如有與今日現況雷同之處，不喜之看倌就當純屬巧合囉！(國考生請留意「政治溝通」考點中的「皮下注射理論」)

➤他創造了具有救世主力量般的元首幻覺，而且完全是依靠口頭哄騙。在政治這行，口是心非被公認是最基本的成分…他的說謊技術已達爐火純青境界…想將黑色改成什麼顏色就改成什麼顏色。(p.8)

這幾天開始覺得「執著讀書」「花時間備課」或許不是一個太聰明的人生鋪陳，但有些風格又模仿不來，唉…

有新工作了？他爆林飛帆將接「這職務」：月薪11萬

網海常言：明明就是大學生，甚至還可能是本科系(結果仍得補習)，怎麼國考申論成績令人如此無言？

對這個疑惑，我在第一堂課分享了個人的親身經驗與觀察，想不到今天的新聞也「認證」了這個觀察。

所以囉，諸位少年仔，不要再拿橘子比蘋果了，30年前大學錄取率只有30%，當時全台只有16所大學(現在將近160所)，而汝輩現今瞧不起的某些老牌私校當年可是名震江湖，學的也可能比現在某些國立的還紮實呢！

新聞截圖在底下(併附我國歷年大學錄取率)，只能喟嘆這個世道：迷思太多！(11/06增添資訊)

從專科時期就對他感到好奇，如今知道他的人越來越少，理解他的人就更不用說了。會買這本書有個最大原因，因為封面那句顯眼的話：關於冷戰，我們聽西方敘述太久了！不買來看太對不起自己原本就深植的批判性格！整個酷熱暑假斷斷續續讀完他的回憶錄，真想不到暑假結束，書中主人翁就告別了更加紛擾的21世紀。茲以新聞報導及摘句此書中令我印象深刻的片語，做為對上世紀歷史拐點人物的悼念！

☞蘇聯末代領導人戈巴契夫辭世 享壽91歲

前蘇聯共產黨末代總書記戈巴契夫八月三十日因「嚴重久病」而過世，享壽九十一歲。戈巴契夫在領導蘇聯期間致力推動改革，最終帶來蘇聯解體、結束冷戰，也讓東歐得以民主化，他因此獲得諾貝爾和平獎，被西方視為二十世紀重要性數一數二的領袖，但是許多俄羅斯人對他恨之入骨，認為他讓俄國失去超級強權地位。

嗯嗯，今天剛好滿8年，為「歷史」蹭個流量吧！

太陽花運動所要求的民主權利，不單是憲法所保障的各種「消極自由」權利，也包括所有民主體制都預設的一項最根本的「積極自由」權利：公民決定自己集體命運！(政大葉浩教授)

動輒訴諸「非常時期」的心態，才是民主法治的大敵。有些人沒有耐心，有些人沒有知識，有些人則是以為民主就是「我要贏」，所以只要「贏不了」，就可以自力救濟。...當你不只批評政策或政客，而是連「六八九」也一起罵上，你否定的其實是「人民的選擇」，難道只有與你意見相同的才叫做人民，不同意見者就只是愚民？(政大廖元豪教授)

☞感謝龐老師(左本)~~

您的代表作啟蒙甚鉅，讓我拿到大學時期第一筆「論文寫作獎學金」！

每個人都可以看到你的外表，但卻看不到你的真正樣子，而且少數人也不敢對抗多數人---馬基維利

「我不相信！」愛麗絲說。

「妳不相信？」王后同情地說，「再試一遍，用力吸口氣，閉上眼睛。」

愛麗絲笑著說：「試也沒用，不可能的事是信不來的。」

漢娜‧鄂蘭：

惡，是一種「不思考」的東西；當涉及「惡的一瞬間」，那裡什麼也沒有，有的只是思考的挫敗，那就是「平庸的邪惡」！

「為了追求真相，你願意做什麼樣的犧牲？」

以下是菲律賓獨立媒體「拉普勒」（Rappler）共同創辦人兼執行長蕾莎（Maria Ressa）在頒獎典禮上的演講節錄：

請為台鐵重大交通意外事故禱告，

求主保守這塊我們世代居住的家園！

✟「為太魯閣列車意外禱告」

天父，在連續假期的第一天，就有一個沈重的意外來壓在我們的心上；

求祢的聖靈來堅定神兒女們的信心，仍然舉起禱告的手，向著樂意賜福滿有慈愛的神，求降下屬天的平安與安慰。

求祢看顧整個救援的工程，賜下力量給正在努力拯救生命的救災人員；並且憐憫受傷者，保守他們的生命氣息，有醫治的恩典與他們同在。

同時求祢也賜下智慧與能力，給附近醫療院所的醫護人員；幫助他們在分秒必爭的景況中，妥善的處理每一位需要協助的傷患。

最後，我們禱求祢安慰罹難者的家屬，為他們的悲傷開一扇蒙恩的窗戶；讓祢的愛進入他們的裡面，恢復那因為意外而撕裂的心腸。

白熱化的地方政府選舉(當然，也包含了公投)終於快落幕了。

這半年下來，這邊陣營叫囂著「用選票教訓他們」，而那邊陣營也嚷嚷著「我代表○○，民主不能輸」，

這種場景令我想起了政治學當中，柏拉圖與波普的有趣對比。

基於對蘇格拉底死於古雅典極端民主勢力的哀傷，柏拉圖藉由撰寫家喻戶曉的名著《理想國》來抒發不滿。然而，這本書的社會建構藍圖是立足於「歷史命定主義」與「烏托邦哲學」這兩個元素之上。

簡單地來說，柏拉圖認為「最好的國家應該由最聰明的人來統治」，而且我們可以「跟隨這些『聰明人』」以一個「完美的社會藍圖及無可挑剔的行動計劃」，徹底地改造政治並一勞永逸地創造理想社會。」

千餘年後，一位「網路聲量」較差的社會科學家，卡爾‧波普(我們課堂上有介紹唷)以《開放社會及其敵人》這本書一針見血地提供我們反思目前這種「割喉割到對手死」的極化政治(柏老如果地下有知，或許會惋惜他的「理想」在千年後竟然也成為了一種「極端」)。

波普告訴了我們什麼？一樣簡單的來說，他認為不應該將民眾情緒導向讓他們相信存在「一次性可以根治所有政治問題」的「整體社會工程」，而應該藉由「批判理性」的運用，告訴選民只能藉由反覆的「試錯方法」進行「零星社會工程改良」，民主的重點其實不在於「將權力交給誰」，相反的應該去認真思考我們是否已經建立起良善的制度來預防這些獲得權力的人所可能施加的「多數暴力」。如此之下的民主制度才是「真實的」、才是能「減輕痛苦」的。

而您知道嗎？波老的這本「警世之書」是寫於二戰前夕，當時整個歐洲正陷於鄂蘭所謂的「平庸邪惡」氛圍，做為知識份子的他，只能以此書「為即將來臨的戰爭盡一份刀筆心力」。事隔近百年，重閱此書竟無時空違和感，不禁喟嘆！

最近電視上熱播(應算是重播)一齣火紅陸劇〈偽裝者〉，有段深意台詞：

「任何的工作都是謀生之道，但只有『報國』這件不是；