黃靖的小宇宙日常

※資料來源：李丁讚，2009，〈民主社會如何可能?--二十年台灣經驗的反省〉。

1895年，有位法國醫師撰寫了一本名為《烏合之眾: 大眾心理研究》的政治心理學經典之作，拿來檢視咱十年來的民主場景，滿貼切的！以下分享書中最著名的幾段省思之語，提供「眾神喧囂」的另一觀察角度：

人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。

掌握了影響群眾想像力的藝術，也就掌握了統治他們的藝術。

群眾從未渴求過真理，他們對不合口味的證據視而不見。假如謬誤對他們有誘惑力，他們更願意崇拜謬誤。誰向他們提供幻覺，誰就可以輕易地成為他們的主人；誰摧毀他們的幻覺，誰就會成為他們的犧牲品。(ps.繼續看下去，會更驚訝，百年前講的不就是咱現在嗎?)

請享用！

三等申論

一、出現於第一、二波民主化國家的「多元政體」（polyarchy）之自由民主體制（liberal democracy），主要包括那些特徵？第三波民主化時出現的「非自由民主」（illiberal democracy），其定義為何？並具有那些特徵？

【擬答】

(一)「多元政體」的主要特徵：(可參閱黃靖編著，2023，《政治學》，p.5-9.)

《人選之人—造浪者》劇中有句台詞：

「一般人就只會看到表象，有一些話就是不能講，有一些情緒就是要控制，那個拿捏跟平衡，這大概就是政治最難的地方吧！」

上世紀70年代S. Huntington教授更語重心長的叮囑：

當今民主社會所缺乏的並不是對民主準則的信仰，而是一種「目的感」；也就是說，我們應該試圖更深層的問一問：「通過信仰民主準則到底想達到甚麼目的」？

※賴清德：520後將做「三件事」！自由是要付出代價的

十年之前 我不認識你 你不屬於我 我們還是一樣

陪在一個陌生人左右 走過漸漸熟悉的街頭

十年之後 我們是朋友 還可以問候 只是那種溫柔

再也找不到擁抱的理由 情人最後難免淪為朋友

聽著依然悅耳的陳奕迅〈十年〉老歌，眼睛掃過架上藏書，嗯，就用這本至今無人出其左右的納粹德國宣傳部長《戈培爾》來「記念」這十年吧！

以下分享幾段怵目驚心卻發人深省的段落，如有與今日現況雷同之處，不喜之看倌就當純屬巧合囉！(國考生請留意「政治溝通」考點中的「皮下注射理論」)

➤他創造了具有救世主力量般的元首幻覺，而且完全是依靠口頭哄騙。在政治這行，口是心非被公認是最基本的成分…他的說謊技術已達爐火純青境界…想將黑色改成什麼顏色就改成什麼顏色。(p.8)

請享用！

※三等申論

一、「國家」是政治學的核心概念之一，但「國家」權力本質是什麼？又代表何種利益？不同主義觀點不一；請從多元主義、資本主義及馬克思主義的思想主張中歸納論述之。

【答題方向】

➤可參閱黃靖編著，2023，《政治學》，班內講義書，單元一、單元十一。(以及課堂筆記)

這幾天開始覺得「執著讀書」「花時間備課」或許不是一個太聰明的人生鋪陳，但有些風格又模仿不來，唉…

有新工作了？他爆林飛帆將接「這職務」：月薪11萬

請享用！

ps.第四題是憲法基本常識題，任何一本法學緒論書皆有，請自行翻閱手邊文獻。

ps.自新年度循環開始，《縱橫政治學》暫且停版，相關教材轉為授課班系的班內自用講義，市面通路bye-bye！

一、新 制 度 研 究 途 徑 包 括 ： 理 性 抉 擇 制 度 主 義 （ Rational Choice Institutionalism）、社會學制度主義（Sociological Institutionalism）、歷史制度主義（Historical Institutionalism），請說明三者的差異。

隨意看！

尤其是第一題，正規課、總複習課甚至奪榜/考試班都特別提醒要留意！

一、源自十八世紀末期的保守主義（conservatism），主要是對法國大革命的反思。請敘述保守主義主要觀點，並加以評論。

【擬解】

因為出國，加上覺得不難，所以解題晚了，隨意看唄！

課堂上都有交代過，甚至奪榜班/考試班也叮囑過！(出處頁數就讓學員自行尋找翻閱囉)

一、將政治定義為「權力」（power）是最多數人採用的方式。拉斯威爾（H. Lasswell）及陸克斯（S. Lukes）對權力的研究被認為是其中的經典。請敘述這兩位學者對權力的看法，並加以評述。

請享用

一請依據羅斯金等人（Roskin et al.）的看法，為預防或限縮戰爭，有那幾種可能的方法或途徑？接著，請以兩岸為例，您認為這些方法或途徑中，那一種最有可能避免未來發生臺海戰爭？請陳述理由。

【淺解】

可參閱黃靖編著，2022，《縱橫政治學》，p.12-18~及總複習教材。