這次的題目，我喜歡
※三等政治學
一、分析民主政治有許多觀點，請問新右派如何分析民主政治，請說明之。
【淺解】
➤可參閱黃靖編著，《縱橫政治學》，單元一、十一以及《高普政治學總複習講義》。
(一)新右派的政治理念：
新右派有時被稱為新自由主義、新保守主義，其意識形態根源來自古典自由主義，主張政治權威只是純粹的保護機構，其唯一的功能就是為公民提供一個按照他們認為最好的方式生活的和平與社會秩序架構。譬如美國政治哲學家諾齊克（R. Nozick）即是此間之擁護者。他認為必須嚴正地捍衛財產權，以保障率先取得財富是合理的，乃至其轉讓也是合理的。這項立場意指對小而美政府以及最低課稅的擁護，而視福利與重分配政策實如自掘墳墓。
(二)對民主政治的分析：
新右派（New Right）係保守主義的一個派別，目的在防止自由主義式社會價值的擴散，在1980年代通常以「柴契爾主義」與「雷根主義」為代表，主張一個「競爭的經濟卻強盛的國家」。
1.新自由主義：
(1)英國柴契爾主義的別稱。
(2)秉持「私有是好的，公有是壞的」的信念。
(3)較相信自助、個人責任及企業家精神的重要性。
2.新保守主義：
(1)美國雷根主義的別稱。
(2)主張權威是確保社會穩定的要件。
(3)不支持多元文化與移民社會。
(4)認為「政府並不是解決問題的方法，政府本身才是問題所在」。
(三)對利益團體的曖昧態度：
儘管新右派肯認多元競爭，但也有觀點指出新右派對利益政治並非完全苟同。論者指出，由於受到源於新自由經濟學核心的個人主義在意識型態上的推波助瀾，使新右派對利益團體產生反感與嫌惡。所有形式的社會團體集合實體因而皆被他們所質疑。這反映在自立自強(self-reliance)和企業家精神(entrepreneuralism)所驅使的新右派對市場經濟的偏好上。特別是奧爾森(Mancur Olson)《集體行動的邏輯:公共財與團體理論》一書指出，人們參加利益團體只是為了要享受公共財(就某方面言，是不可分割的同時也無法排除未提出貢獻的個人去享受)。
☞若直接以美國的新保守主義或諾齊克的政治哲學去解題亦可！除此之外，鑒於題目有「分析」二字，以「公共選擇理論」做為切題角度或許會比其他試卷有更不一樣的鑑別度
二、何謂社會契約論？社會契約論的要素為何？
【淺解】
➤可參閱黃靖編著，《縱橫政治學》，單元四、《課堂筆記圖說》以及《高普政治學總複習講義》。
(一)社會契約的意涵：
社會契約是一種個人之間所做出的自願性協議，透過它使有組織的社會或國家因而產生。它是一種理論上的構思，被霍布斯、洛克和盧梭等思想家所引用，現代政治理論家羅爾斯（John Rawls）曾修正了社會契約論。社會契約很少被視為一種歷史上的行動，反而被用來當作陳述政府價值以及政治義務的哲學基礎; 社會契約理論希望個人能依他們本人所訂定的契約內容來行事。
(二)社會契約的要素：
從最古典的形式來看，社會契約論有以下三個要點:
1.假設無國家的情境（即「自然狀態」）一旦成立，則毫無限制的自由意味著生活將是「孤獨的、困苦的。險惡的、野蠻的和匱乏的」（霍布斯的觀點）。
2.因此，個人為了擺脫自然狀態的恐佈情境，就相互訂定契約，承認一個主權者的存在，以確保秩序和穩定。
3.社會契約強迫公民敬重和服從國家，最後的目的是在換取只有政治統治體系可以執行的穩定和安全。
☞第三段可以自己選擇一位喜歡且有把握的社會契約論哲學家(譬如洛克或盧梭)加以論述例舉即可！
三、請問媒體與政治領導權有何關聯？請說明之。
【淺解】
➤可參閱黃靖編著，《縱橫政治學》，單元九及《高普政治學總複習講義》。
☑版本Ⅰ：
(一)媒體的意涵與政治效用：
媒體是由社會上許多機制所組成，這些涉及所有形式的知識、訊息及娛樂的產生和分配。大眾傳播的「大眾」（mass）特性，取自以下的事實:媒體乃針對一大群尚未定型的訊息接收者，運用相當先進的技術以充當溝通的管道。在方式上和政治運作上，大眾傳播媒體變得日益多元化。不同的訊息可以透過「播放」媒體（如電視和收音機）以及「印刷」媒體（如報紙和雜誌）來傳遞訊息。同樣地，小型畫報、宣傳刊物也呈現不同的效果。
(二)媒體與政治領導權的關聯模式：
一般而言，政治領導者可以透過大眾傳播媒體在以下四大模式發揮其影響力：
1.多元主義模式：該模式認為媒體是提供所有政治見解相互辯論和討論的場所，因此有助於民主政治的進展，以及制衡政府的權力。
2.市長模式:：該模式認為媒體並非強行宣揚其觀點，而僅是反映觀眾的想法，在一定程度上激發大眾的欲求與偏見。
3.菁英--價值模式:：該模式認為媒體連結了各團體的價值，但卻不成比例地反映資深菁英人士的想法，包括了自由派的知識份子、保守派的中產階級或男性。
4.主流意識型態模式:：認為媒體乃是在傳播資產階級的觀點以及維繫資本主義的霸權地位，並且與主要企業團體和媒體大亨的利益相結合。
(二)漸受關注的「權力第三面向」關聯性：
1.菁英媒體的影響：
美國只有相當少數的人會閱讀紐約時報、華盛頓郵報以及華爾街日報，但這些報紙帶來的影響力卻超乎想像。這些報紙被視為菁英媒體，主要是因為其讀者多半較為富裕、教育程度較高，相對於一般的讀者來說，其影響力也較為顯著.簡單的說，這些菁英媒體的讀者多半為意見領袖，所以使得這些報紙具有如此重大的影響力。
2.框架效果的制約：
「框架效果」是由社會學家高夫曼(Ewing Goffman)所提出的概念，與過度簡化( oversimplifing)以及刻板印象(stereotyping)等概念相似。框架效果指的是藉由設立一個參照框架(frame of reference)，就能主導新聞故事，使其在某個特定標題的前提下被詮釋，新聞界的人稱之為「領導作用」(lead)，有時候也稱之為「主導作用」(led)。不論是何種稱呼，框架效果最重要的意義在於可以決定新聞故事的走向。
☑版本Ⅱ：
媒體與政治領導之間的關聯性亦可從兩者間政治溝通的效力來加以檢視，而政治溝通效力之大小不能一概而論，必須以個別因素來分析：
1.媒體效力：
(1)倘若溝通者希望把一個信息同時傳遞給大批民眾，則大眾傳播媒體，尤其電視的效力必然超過口語。
(2)相對的，在口語溝通的場合，溝通者更可運用親情或友誼，使接受訊息者感到壓力，對其主張不敢公然反對。因此，在需要勸服別人的場合，口語溝通是比較有效的。
2.訊息內容效力：
(1)倘若信息所指涉的是一些我們不懂的事物，我們就很容易接受溝通者的意見或判斷，尤其當溝通者是一個我們尊敬的權威時。
(2)相反地，倘若信息是關於一項我們熟悉的事物，我們就不易受到影響。這也許是為何在民主國家，人民對內政問題往往有種種不同民意，對外交問題則意見較少的原因之一。
3.聽眾性質因素：
(1)教育程度較低、知識貧乏的人對於政治溝通一般會表現無動於衷的態度，但一旦發生興趣，就較易受溝通者觀念的影響。
(2)相反地，教育程度較高、知識豐富的人對政治溝通往往表現興趣，但比較不易受溝通者的影響。
4.溝通者本身因素：溝通者的權威性與技巧也是決定溝通效力的重要因素之一。倘若一位溝通者被社會公認為其是所溝通的問題的權威，人品又值得信賴，則其溝通較一位缺乏這些條件的溝通者有效。
四、請問認同政治興起的過程為何？請說明之。
【淺解】
➤可參閱黃靖編著，《縱橫政治學》，單元十二以及《高普政治學總複習講義》。
(一)認同政治的意涵：
認同政治的核心特色就是透過在政治與文化上的自我認同，挑戰或推翻重塑中的團體認同之壓迫力。認同政治所顯現的樣貌是多樣且多元的，範圍自第二波女性主義、同性戀運動至種族民族主義、多元文化主義以及宗教基本教義。所有認同政治的形式都有兩種特色：
1.團體邊緣化是一種法律、政治或社會現象，也是文化現象。在主流優勢團體操控價值和刻版印象之下， 被邊緣化的團體也開始以主流團體的眼光看待自己。
2.只要讓人感到驕傲（通常是公開宣示）與自我尊重，就能改變其自卑的認同。
(二)「認同政治」急劇增長的原因：
1.後殖民現象的興起：後殖民主義最初是為探究新興獨立社會的文化環境特性的文學與文化研究，其主要目的是揭露並且推翻殖民統治的文化與心理層面，因為後殖民主義認為即使殖民國的政治結構已經撤離殖民地，但對殖民地的人民「內心」的被殖民感，依然深植人心。後殖民主義最主要建立在非西方的統治合法性上，甚且有時會有反西方的政治思想。然而，後殖民主義卻有多種不同的類型。其範圍自印度甘地（1869～1948）採取非暴力不服從的自我犧牲精神，試圖凝聚印度的民族主義，至宗教基本教義的形式，最著名的就是伊斯蘭基本教義派。
2.社會主義的失敗：過去共產主義只是凍結了種族或民族的忠誠並使其轉入地下，這意味著種族與宗教民族主義最後變成反共產主義或反蘇聯統治最原始的動力；此外，共產主義瓦解之後造成的政治不穩定與經濟不確定性，成了孕育集體認同感的「溫床」。
3.全球化的壓力：全球化某種程度是一種同質化，意即透過相對狹義的共同文化企圖使全世界各地皆採用；因此，全世界許多地方都視全球化為各國文化的威脅，進而形成對傳統文化的認同類型。
☞此題如果有餘裕再去論述到「差異政治」「多元文化主義」「東方主義」等議題更可能成為搶分亮點！(還記得課堂上有寫過這些概念之間關連性架構圖嗎?！)
※四等政治學
一、請詳述選舉制度中兩輪投票制之特點與優缺點。
【淺解】
➤可參閱黃靖編著，《縱橫政治學》，單元七、《課堂筆記圖說》以及《高普政治學總複習講義》。
(一)制度特點：
法國總統大選採之，在此制度中，選民可能需要投兩次票方能產生當選人。制度設計的目的乃是希望避免選出「少數代表」，而發生代表性不足問題。在第一輪投票後，如果有候選人已獲得過半數選票，則以該候選人為當選者；但是如果沒有任何候選人或過半數選票，則將第一輪投票中獲最高票的兩位候選人進行第二輪決選，由於此時是屬於候選人只有兩位的簡單多數決，獲勝者自然是得到半數以上的有效票而當選。
(二)制度評價：
1.優點：
(1)該制度擴大了選舉的選擇性，選民可以在第一輪時，根據心中偏好進行投票，而在第二輪時，圈選最不差的候選人。
(2)由於候選人必須贏得過半數選票方能獲勝，因此鼓勵他們盡量使其訴求愈廣愈好。
(3)和「第一名過關制」一樣，在政黨制度的形成方面可能導致學者所稱的「準兩黨制」，對組成強而穩定的政府有一定程度的助益。。
2.缺點：
(1)由於該制度比「第一名過關制」的比例代表性略高而已，因此會扭曲選民偏好，並對「第三」黨不公平。
(2)參與最後決勝的候選人被鼓勵放棄他們的原則，以尋求短期的名望，或產生與落敗候選人訂定協議的結果，最後可能演變成拿國家公器私相授受的腐敗交易。
(3)若政黨體系的意識形態光譜過於零碎化，舉行第二輪投票可能有損候選人的耐性，並傷害他們對政治的興趣以及政治結盟的可能性。
二、請詳述左派政黨和右派政黨之差異。
【淺解】
➤可參閱黃靖編著，《縱橫政治學》，單元七、十一、及《課堂筆記圖說》。
(一)左派政黨
1.左派的意識形態：
根據有關經濟和國家作用的看法，左派支持以下的價值：國家干預、集體主義、自由、平等、博愛、權利、進步、改革、國際主義。
2.政黨主張：以共產黨為例
在複雜的左派政黨光譜中，典型者莫如共產主義政黨。從最簡單的意義來說，共產主義是以集體財產所有權為基礎，建立起一種公有制社會實體的組織。就其理論上的典範而言，共產主義最常與馬克思的著作聯想在一起，他認為共產主義是要建立一個無階級的社會，財產是為大家所共有，生產是依人類的需求，而國家最終將「萎縮」，促使自然和諧與自我實現境界的來臨。共產主義一詞也用來形容依據馬克思主義原理所建構的社會，隨後主要又被修正為列寧主義（Leninism）和史達林主義（Stalinism）。採行「教條式」共產主義的政體，其主要的特徵如下：
(1)以馬列主義為「官定的」意識型態。
共產黨是以「民主集中制」（Democratic Centralism）的原則而組織起來的，共產黨享有對政治權力的壟斷。
(2)共產黨「統治」整個社會，它宰制國家的機器，並且創造出黨國一體的機制。
(3)共產黨扮演著社會上「領導和指導的角色」（列寧稱之為先鋒政黨），控制所有機構，包括經濟、教育、文化和娛樂等面向的生活。
(4)經濟生活是建立在國家集體制，並且是透過中央的計劃經濟來達成。
(二)右派政黨
1.右派的意識形態：
相對於前述左派，右派支持以下的價值：市場調和、個人主義、權威、等級秩序、義務、傳統、民族主義。
2.政黨主張：以法西斯主義政黨為例
在複雜的右派政黨光譜中，典型者當屬二戰時義大利與德國的法西斯主義政黨。此類政黨主張如下：
(1)它的核心主題是在「團結產生力量」的信仰中體現出來的「有機的一元化民族共同體」。此理念認為，個人在原本上說來，什麼都不是；個人的身分必須完全納入共同體或社會群體之中。
(2)法西斯主義的理想是新人（New Man），即一個擁有責任感、榮譽感和自我犧牲精神，隨時準備為自己的民族或人種的榮譽而犧牲生命，並無條件效忠最高領導人的英雄。
(3)法西斯主義在鬥爭、領導、權力、英雄主義和戰爭等的名義下，將理性主義、進步、自由、平等諸價值統統推翻。它是反理性、反自由、反保守、反資本主義、反資產階級、反共產主義的等等。
(4)二戰期間義大利法西斯主義本質上是一種建立在對「極權」國家的無條件尊重和絕對忠誠基礎上的極端的國家主義。正如法西斯哲學家根蒂雷（Giovanni Gentile，1875～1944）所言：「一切為了國家，一切服從國家，一切屬於國家。」
(5)隨著1945年希特勒和墨索里尼政權的垮臺，法西斯主義就已經在政治改革和經濟安全的聯手重壓下滅亡了。但是，在20世紀末它卻以「新法西斯主義」（New Fascism）的形式再次復活。「新法西斯主義」在東歐特別有影響，在那裡它企圖煽動民族敵對和種族仇恨，並利用了共產主義政權倒臺帶來的不穩定機會。然而，法西斯主義能否有意義地採用「民主」面貌很值得懷疑，因為民主意味著對多元主義、寬容和個人主義等的接納。
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