請參酌！
(D)1 在美國，黨內初選不曾採用何種方式？
(A) 開放初選(B)封閉初選(C)黨團會議(D)民意調查
【淺解】請參閱黃靖，《縱橫政治學》，2014，p.7-42~44。
若用排除法，最後會剩(C)與(D)兩選項。當然，常看外電報導的學員應該能快速的挑出(D)選項是較洽當的答案。
究言之，初選(Primary)是美國總統大選第一階段的選舉，其目的是在11月的總統大選之前，對政黨內部的總統競選人進行篩選。每個州篩選總統競選人的程序都不同，大多數州採用「個人投票初選」，通過人們各自投票，選出自己喜歡的政黨總統競選人。
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考題眉批：
說真格的，我並不是很喜歡這類在社科領域較屬「形而下」的考科；但今年的考題卻可感受到出題者有比較「用心」，讓公管申論稍稍脫離「作文題」的刻板印象。
以第一題來說，應該是「慈濟事件」的靈感，一定會有考生納悶：不是應該考非營利組織的「課責」嗎？怎麼會是「行銷」呢？….各位試想，難道行銷與課責概念之間沒有何關聯嗎？相通了，您就能運用平常課堂上的基本功來進行令人耳目一新的論述了。當然，就專有名詞來說，兩種組織在行銷上最根本的差異在於非營利組織通常進行的是有別於商業部門4P組合的「社會行銷」，這個名詞出現在因吳定老師榮退而編輯的《行政學析論》教材當中。
以第二題來說，許多的解題版本都以傳統行政學教科書當中的「府際關係」章節來鋪陳，但這些傳統論點其實已經稍微脫離目前實務發展的現實，有必要加上一些新的元素，因此，能跳脫傳統窠臼的考生，也許能拿到更好的分數…當然，這題也是時事靈感，與去年底地方政府選舉的微妙變化有關。
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考題整體眉批：
此次二題申論其實都是考古題，如果考生的職責之一就是依考古題平時多練筆，當您翻卷審題時，應該不會有「傻眼或冏」的感覺。不過，因為是考古題(第二題還是我們課堂上的回家功課呢)，只要照著教科書「依樣畫葫蘆」就能拿高分嗎？如果您問我，我的回覆：既是，但也有可能不是。別忘了課堂上曾提醒學員，分數的給定乃是卷子與卷子之間「比較」之後的結果，越是平淡無奇的考題，若想拿下鶴立雞群的亮眼分數，除了針對題意作答的基本功之外，尚須一些能引導閱卷者眼光的「第二序」外延亮點。
是以，從時事發展的角度來厚實答題功力，第一題與318學運的核心意識攸關，也與美國自詡的民主價值相繫，因此可外延至「意識形態終結爭辯」或「華盛頓共識vs.北京共識」甚或「憲政主義避免民粹」等等。
至於第二題，它需要被「小題大作」，而曾經給小弟捧過場的看倌們，您的第一單元課堂筆記清清楚楚紀錄過如何對韋伯的論點「左右開弓」，而這題也跟咱們近來的時事有關：為何當前許多國家的政治領導人總是面臨「政治不信任」的窘境？因此可外延至「有合法性不見得有正當性」、「解除魅惑」甚至是「民主赤字」這個新興流行詞彙！
最後，如果您已經「照本宣科」寫出了題幹，但並沒有再外延至上述其他，不代表您會低分，但您必須祈禱您的考場沒有出現那隻「鶴」。但如果您連題幹意旨尚且掌握不到，那表示馬步真的還未站穩，需要再磨礪！
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(D)1 下列何種研究途徑被批評為帶有保守主義的意識型態？
(A)理性選擇研究途徑(B)政治經濟學研究途徑
(C)權力研究途徑(D)政治系統研究途徑
【淺解】請參閱黃靖編著，2014，《縱橫政治學》，p.3-8。
題意中「保守」二字指涉「難以解釋變遷」之意，而政治系統論因為強調系統與環境之間有相互「反饋」之可能，故難以有效解釋諸如「革命」等劇烈的價值變遷情況。
(A)2 時至今日，立法部門地位日漸滑落。下列何者和這種現象較無關聯？
(A)憲法授權不足(B)結構鬆散(C)專業不足(D)人民期待強有力的領袖
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(A)1 電子化民主對各國政府帶來的重大挑戰是：
(A)各國之間數位落差加大(B)國內政策過程更加不透明
(C)電子媒體煽動民意情況減輕(D)民眾進行更高層次的政治審議
【淺解】請參閱黃靖編著，2014，《縱橫政治學》，p.9-31。
在政治經濟學理方面，「數位落差」源自「資訊不對稱」，著名政治學者巴柏將此稱為「潘朵拉的劇情」；公共管理學近年來已逐漸將此慣用名詞轉變成「數位機會」等較積極的稱法。
(C)2 下列有關「宗教基本教義派」（religious fundamentalism）的敘述，何者正確？
(A)主張政教分離(B)主張宗教為私領域範疇，公權力不宜介入
新聞考點參照：
何謂「政治寬容」？
【請參閱課堂《政治學七大公理》補充講義】
何謂「差異政治」？「認同政治」？「多元文化主義」？
【請參閱黃靖編著，2014，《縱橫政治學》，p.8-19~23】
彌爾（John Stuart Mill）主張目的性的自由觀，試分別從個人幸福和社會進步的角度申論之。
【請參閱黃靖編著，2014，《縱橫政治學》，p.4-24】
人權理論的困境？「自由」的界線？
暫時將版面換成黑色……
但「黑」在這裡已經不是「大器」的表徵……
它是對今天被大幅報導的新聞事件的哀悼與警惕：我們真該想想
漢娜.鄂蘭的警語「平庸的邪惡」是如何的可怕！
感性點，如果您想理解版主怎麼突然感慨了起來，
高儒〈文化政策〉課程本週(3/8~)課後練習題(請四選二)如下，請享用~~~
精緻文化與大眾文化之間，有其差異也有其流動和轉化的可能。請就台灣本土文化的範疇，舉例說明大眾文化與精緻文化的流動與轉化。
近幾年來台灣的文化政策方向，非常強調地方文化的自主性發展，就您的觀察有那些政策是屬於這一類型的作為，其主要的內容是什麼？
心願1：平安夜、聖善夜...祝福所有努力中的學員，新的一年能完成神為您所預備的道路！
心願2：告別價值紛擾、有理講不清的甲午年，期盼迎來理性、祥和且更具寬容心的羊年！
考點參照：
「國家」的五種型態與規模。
【請參閱黃靖，2014，《縱橫政治學》，p.1-34~35】
Roskin教授對「政府」的四大分類。
【請參閱黃靖，2014，《縱橫政治學》，p.1-42~44】
國家達成「正當性」的四大層次。
【請參閱黃靖，2014，《縱橫政治學》，p.1-45】
公共政策的類型與Lowi的分類方式。
【請參閱黃靖，2014，《縱橫政治學》，p.3-20~23】
Rawls的「改良式契約論」正義觀。
